Нажмите "Enter", чтобы перейти к содержанию

Где находится афон святая гора: Святая гора Афон — монастыри и монахи Афона

Содержание

История Святой Горы Афон, от древности до современности

Святая Гора Афон — удивительное место, где расположилась уникальная монашеская республика. Здесь из поколения в поколение переходят духовные традиции православия, которые веками бережно хранятся монахами уже более тысячи лет. Сейчас Святая Гора считается главным оплотом христианского монашества.

Живописные склоны полуострова, погруженные в чистые воды Эгейского моря, величественный столп горы Афон и ценные христианские реликвии были притягательны для разного рода захватчиков. И потому в книге истории Афона есть страницы расцветов и упадков. Но никакие препятствия не смогли помешать благому предназначению — освещению всех православных людей светом веры.

Афон в древности

Человек жил на Афонском полуострове с давних времен, чему способствовали мягкий климат и красота природы, свойственная полуострову Халкидики. Сохранились свидетельства в произведениях древних историков о существовании на Афоне поселений, основанных еще за тысячу лет до Рождества Христова. Но точное расположение этих городов установить так и не удалось.

Особенности местного рельефа позволяли вести греческим племенам достаточно уединенный образ жизни. Люди, в основном, вели сельское хозяйство, занимались ловлей рыбы и животноводством. Морские пути, соединяющие Грецию и Восток, проходили через Афонский полуостров, а величественный Афон служил морякам в качестве маяка. Но эти процветавшие города по неизвестным причинам пришли в упадок, поэтому к моменту зарождения на Горе монашества, все там пребывало в запустении.

Изначально монахи, пришедшие на Афон, селились в горах. Но от тех обителей, которые построили древние иноки, остались только развалины из-за непрестанных набегов варваров. Потому, в частности, и не сохранились письменные свидетельства о начальном периоде афонского монашества. Предполагается, что первые обители появились на Афоне во времена равноапостольного Константина.

А в 691-692 годах после Трулльского Собора Афон был превращен в исключительно монашеское сообщество, где нашли свое пристанище многие скитальцы, которые были изгнаны из своих родных городов.

Византийский расцвет Святой Горы

Изначально монахи делили территорию полуострова с мирянами. Но, начиная с 883 года, для монашеской республики на Афоне наступили времена расцвета, когда взошедший на престол Василий Македонянин подтвердил своим указом исключительное право монахов проживать на Афонском полуострове. И пастухи с землепашцами покинули святые земли.

В целом, в IX веке Святая Гора была признана ведущим монастырским центром Востока. К этому времени монашество представляло три отдельные формы: отшельническая, скитская и общежительная. Все три формы проживания были закреплены в Уставе Святой Горы, как равноправные и одинаково допустимые.

Работа над Уставом велась, в частности, отцом Петром Афонским и преподобным Евфимием Новым (Солунским), которые представляли разные направления форм проживания монахов. Именно тогда Святая Гора и была признана независимой и самоуправляемой. И принятые с тех пор правила монашеской жизни остаются неизменными до сих пор.

Тяжелые испытания для Афона

После периода расцвета политические противоречия, набеги пиратов и варваров стали тяжелыми жизненными испытаниями для Афона. А в 1205 году Святая Гора подверглась опустошающему захвату еретиков-крестоносцев. Они на протяжении целого столетия грабили монастыри и другие монашеские поселения. Именно в этот период Афон лишился множества ценных христианских реликвий.

В 1308 году на Афон началось нашествие каталонцев, которые были наняты для войны с турками, но вскоре выступили против Византии. Западные наемники не погнушались убивать как мирян, так и монахов, они же до основания разрушили часть обителей на Афоне. А после захвата Салоник турками в 1430 году, Святая гора стала считаться тимаром (поместьем) католического епископа Севастийского, который угнетал подвластные ему области.

Затем была предпринята попытка силой навязать афонским монахам объединение церквей, последовавшее после принятия в 1724 году Лионской унии. Но предпринятые униатами усилия — ссылки и конфискации имущества, заточения и даже пытки — не сломили дух монахов. Святогорцы остались верны православию и своим традициям.

Масштабы катастрофы на Афоне, разразившейся в период нашествия крестоносцев, униатов и каталонцев, можно отобразить таким фактом — за этот период число обителей уменьшилось более чем в 10 раз. Да и наступивший затем XVIII век стал временем общего упадка монашества на Святой Горе в связи с оккупацией этой территории турками и проводимыми ими репрессиями.

А с сентября 1829 года, когда между Россией и Турцией был подписан Адрианопольский мирный договор, ситуация на Святой горе стала урегулироваться. Но только в апреле 1830 года, после окончательного ухода турков, монахи смогли начать возвращение на родные земли Афонского полуострова, везя с собой спасенные ценные реликвии, уникальные рукописи и Святые мощи.

Афон в составе Греции

После освобождения от турецких оккупантов судьба Афона была неясна.

И на Лондонской конференции в 1913 году Россия предложила признать Афон независимым государством, которое возглавил бы Вселенский патриарх. Но священный Кинот Святой Горы воспротивился и издал постановление, согласно которому монахи признавали над собой только власть греческого короля Константина. Поэтому особой исторической вехой для афонского монашества стал 1923 год, когда Лозаннским договором над Афонским полуостровом был закреплен суверенитет Греции.

Во времена Мировых Войн и в период Гражданской войны в Греции монашество Афона пережило немало трудностей. Все это привело к значительному сокращению численности монахов на протяжении большей части XX века. В 1971 году население Святой Горы было минимальным (было зафиксировано всего 1145 монахов).

Но с тех пор наблюдается неуклонный рост численности афонского монашества. А демократизация Греции и включение Афона в список наследия ЮНЕСКО, произошедшие в последней четверти XX века, привела к резкому подъему интереса к Святой горе — как с религиозными, так и с туристическими целями.

Современное афонское монашество

В настоящее время Афон, несмотря на все тяготы, переживает очередной этап своего возрождения. На Святую Гору пришли новые последователи, кому старцы могут передать традиции Святой Горы, и ранее передававшиеся из поколения в поколение. Население Афона пополнилось в настоящее время людьми самых разных профессий и возрастов, в том числе и молодыми людьми с высшим образованием. И все они решили стать частью вековых традиций Афона. Оплот православия сейчас силен, как во времена своего самого яркого расцвета.

Немалую роль на всех периодах возрождения монашества Святой горы сыграли старцы Афона — харизматические личности, оказывающие большое духовное влияние на приходящие поколения иноков. Среди них можно особо выделить отца Иосифа Исихаста, отца Паисия Святогорца, отца Софрония и Силуана Афонского. Современные старцы, такие как Ефрем Катунакский и Феоклит Дионисиатский, и множество других подвижников на Афоне также ведут работу по духовному просвещению и прилагают все усилия, чтобы передать традиции Святой Горы истинным последователям.

Данные о попытке помешать визиту российской делегации на Афон опровергли

https://ria.ru/20200922/afon-1577630032.html

Данные о попытке помешать визиту российской делегации на Афон опровергли

Данные о попытке помешать визиту российской делегации на Афон опровергли

Дипломатический источник в Греции назвал «личными измышлениями и спекуляциями» заявления о якобы попытке помешать неофициальному визиту российской делегации на… РИА Новости, 15.03.2021

2020-09-22T23:37

2020-09-22T23:37

2021-03-15T14:27

афон (гора)

михаил мишустин

салоники

греция

в мире

религия и мировоззрение

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/146097/81/1460978183_0:184:2987:1864_1920x0_80_0_0_361c51c95ef1ef1b42666d3887ac3eda.jpg

АФИНЫ, 22 сен — РИА Новости. Дипломатический источник в Греции назвал «личными измышлениями и спекуляциями» заявления о якобы попытке помешать неофициальному визиту российской делегации на Афон. Как он сообщил РИА Новости, заявления о том, что Афон якобы пытаются закрыть на карантин под предлогом коронавируса, «являются личными измышлениями и спекуляциями».Афинское агентство новостей АМНА в понедельник сообщило, что российская делегация совершит 24-25 сентября двухдневную паломническую поездку на гору Афон, посетит административный центр Афона Кариес, встретится с руководством монашеской республики, побывает в Свято-Пантелеимоновом монастыре, где проживают монахи в основном российского происхождения. Близкий к церковным кругам источник сообщил РИА Новости, что предстоящая поездка вызвала беспокойство у некоторых представителей церкви и политиков, выступающих против российского присутствия в Греции, и в связи с этим они пытаются объявить на Святой Горе карантин под предлогом борьбы с коронавирусом.Во вторник в административном центре Афона Кариесе прошла встреча с участием главного эпидемиолога Греции Сотириса Циодраса и генерального секретаря гражданской защиты Василиоса Папагеоргиу на тему остановки распространения коронавируса на полуострове Афон.

По итогам встречи Священный Кинот Афона, руководящий орган монашеской республики, ввел ограничения на Святой Горе из-за коронавируса. Кинот разослал циркуляр всем монастырям Афона, в котором в качестве меры по предотвращению распространения коронавируса ограничивается число посетителей – не более 10 на монастырь. Циркуляр также запрещает передвижение посетителей в монастырь кроме тех, у кого есть разрешение. Эта мера относится в основном к посетителям, имеющим работу в монастырях, сотрудникам, поставщикам и работникам, и существенно сокращает возможности для других паломников.»Издание распоряжения для монастырей было сочтено необходимым после подтвержденных случаев коронавируса в монастыре святого Павла, одного в монастыре Хиландар и подозрения на инфицирование в Лакском ските (ските святого Димитрия)», — сообщило Афинское агентство новостей АМНА.Один монах из монастыря святого Павла был доставлен и находится на лечении в больнице в Салониках. Оба монастыря закрыты на карантин. На Афоне находятся специалисты национальной организации общественного здравоохранения для дальнейшего исследования подозрительных случаев, сообщает АМНА.

https://ria.ru/20200922/afon-1577604214.html

афон (гора)

салоники

греция

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/146097/81/1460978183_128:0:2857:2047_1920x0_80_0_0_898ba741368357b31df2509c44259580.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected] ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

афон (гора), михаил мишустин, салоники, греция, в мире, религия

АФИНЫ, 22 сен — РИА Новости. Дипломатический источник в Греции назвал «личными измышлениями и спекуляциями» заявления о якобы попытке помешать неофициальному визиту российской делегации на Афон.

Как он сообщил РИА Новости, заявления о том, что Афон якобы пытаются закрыть на карантин под предлогом коронавируса, «являются личными измышлениями и спекуляциями».

Афинское агентство новостей АМНА в понедельник сообщило, что российская делегация совершит 24-25 сентября двухдневную паломническую поездку на гору Афон, посетит административный центр Афона Кариес, встретится с руководством монашеской республики, побывает в Свято-Пантелеимоновом монастыре, где проживают монахи в основном российского происхождения.

Близкий к церковным кругам источник сообщил РИА Новости, что предстоящая поездка вызвала беспокойство у некоторых представителей церкви и политиков, выступающих против российского присутствия в Греции, и в связи с этим они пытаются объявить на Святой Горе карантин под предлогом борьбы с коронавирусом.

Во вторник в административном центре Афона Кариесе прошла встреча с участием главного эпидемиолога Греции Сотириса Циодраса и генерального секретаря гражданской защиты Василиоса Папагеоргиу на тему остановки распространения коронавируса на полуострове Афон.

По итогам встречи Священный Кинот Афона, руководящий орган монашеской республики, ввел ограничения на Святой Горе из-за коронавируса. Кинот разослал циркуляр всем монастырям Афона, в котором в качестве меры по предотвращению распространения коронавируса ограничивается число посетителей – не более 10 на монастырь. Циркуляр также запрещает передвижение посетителей в монастырь кроме тех, у кого есть разрешение. Эта мера относится в основном к посетителям, имеющим работу в монастырях, сотрудникам, поставщикам и работникам, и существенно сокращает возможности для других паломников.

«Издание распоряжения для монастырей было сочтено необходимым после подтвержденных случаев коронавируса в монастыре святого Павла, одного в монастыре Хиландар и подозрения на инфицирование в Лакском ските (ските святого Димитрия)», — сообщило Афинское агентство новостей АМНА.

Один монах из монастыря святого Павла был доставлен и находится на лечении в больнице в Салониках. Оба монастыря закрыты на карантин. На Афоне находятся специалисты национальной организации общественного здравоохранения для дальнейшего исследования подозрительных случаев, сообщает АМНА.

22 сентября 2020, 15:10Религия и мировоззрениеИсточник: Афон пытаются закрыть из-за визита российской делегации

Почему стремятся попасть на Святую гору Афон — Российская газета

1. Про Афон всем известно, что это не самая высокая (2033 м) живописная гора на полуострове в Греции, куда не ступала нога женщины, потому как это строго-настрого запрещено монахами. Что США не единожды пыталась прикупить благодатное место, дабы превратить в очередной центр туризма. Пусть даже и без пляжей, баров, игровых автоматов, ночных дискотек и казино, но просто «толерантно открытое для всех платежеспособных граждан». Но как бы ни соблазняли афонских монахов — тщетно! Святогорцы (так еще называют монахов, проживающих на Святой горе), оставались непреклонны. Полуостров, окруженный Эгейским морем, к святыням которого можно попасть либо на вертолете, либо по воде, либо долго карабкаясь в гору, не покупается и не сдается — какие бы трудные времена он ни переживал, а такого за более чем тысячелетнюю историю афонского монашества было множество. Попытки нарушить молитвенную уединенность предпринимают не только страны и корпорации, но и дерзкие одиночки: периодически в печати появляются сообщения о самонадеянных пловчихах, жаждущих, по-видимому, славы нарушительниц священных запретов и пытающихся добраться до Афона вплавь. Молва сообщает, что попытки заканчиваются для безумиц плачевно, причем по причинам сугубо естественного свойства: то сердце вдруг у спортсменки остановится, то отчаянную феминистку сожрут акулы… Вроде бы никакой мистики, но женские поползновения на святое пресекаются. Ну а уж для того, чтобы у легкомысленных дочерей Евы и мыслей подобных не возникало, за нарушение запрета греческое законодательство предусматривает уголовную ответственность — до года лишения свободы. Но почему же такая дискриминация по половому признаку?

2. Начнем с истоков. По преданию, в 44 г. по Рождеству Христову Мать Иисуса вместе с апостолом Иоанном отправилась на остров Кипр, но по дороге корабль попал в бурю — как раз рядом с Афоном. Когда судно с Богородицей пристало к берегу Афона, глазам путешественников открылось прекрасное, спокойное место, и только обломки рухнувших от бури языческих храмов и идолов нарушали его благолепие. Богородица, пораженная и божественной красотой места, и чудом разрушения мраморных языческих капищ с кумирами, молитвенно попросила у Сына взять это место себе в удел — то есть стать покровительницей Афона. Афон так и считают уделом Пресвятой Богородицы, землей, где смыкается земное и небесное. И в честь Богородицы там еще с древних времен возводят храмы, пишут иконы, возносят молитвы.

3. Считается, что первый крупный монастырь Афона был основан в 963 г. святым Афанасием Афонским — основоположником всего уклада монашеской жизни, принятого на Святой горе. Сейчас обитель святого Афанасия известна как Великая Лавра. А всего через полвека после ее основания появился и первый русский монастырь под названием «Ксилургу», иначе «Древодел» или «Богородица». «Богородица», потому что храм монастыря был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. А «Древодел» — оттого, что русские, в отличие от греков, строили свои храмы из дерева. Именно с этой обителью связан празднуемый в этом году юбилей 1000-летия первого письменного упоминания о русском монашестве на Афоне. В библиотеке Великой Лавры хранится документ, датированный 1016 г., под которым стоят подписи всех настоятелей монастырей Святой горы. Среди них такая: «Герасим монах, милостию Божией пресвитер и игумен обители Росов». Историкам больше ничего не ведомо про настоятеля монастыря Росов Герасима. Зато есть основания предполагать, что основанная, по-видимому, сразу после Крещения Руси обитель «Ксилургу» была местом, где принял монашеский постриг другой, более знаменитый монах — Антоний Печерский. Преподобный Антоний Печерский считается «отцом» русского монашества, именно он основал Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь, ставший впоследствии главным центром монашества и просвещения в Киевской Руси. Именно Антоний Печерский и перенес традиции афонского монашества к нам.

В дни празднования 1000-летия русского монашества на Афоне патриарх Кирилл совершил молебен в древнем Успенском храме обители «Ксилургу», которая сейчас имеет статус скита, то есть уединенной небольшой монашеской обители, при Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре.

4. Уже через полтора столетия после основания русскими монастыря «Ксилургу» иноков стало так много, что в 1169 году русским монахам была передана более просторная обитель — монастырь во имя святого великомученика Пантелеимона, ныне известный как «Старый или Нагорный Русcик». Во второй половине XVIII века монастырь был перенесен на нынешнее место и получил неофициальное название «Прибрежный Русcик». Именно здесь, в Свято-Пантелеимоновом монастыре, 28 мая 2016 г. патриарх Кирилл в присутствии главы российского государства Владимира Путина и других официальных лиц совершит праздничный молебен всем Русским Святым, на Святой Горе просиявшим. Здесь же запланирована встреча патриарха и президента с настоятелем Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандритом Иеремией (Алехиным), которому в октябре 2015 г. исполнилось 100 лет.

5. И Афон, и русский монастырь на Святой горе неоднократно переживали и времена расцвета, и периоды упадка. Но, как сказал, приветствуя патриарха Кирилла, член Священного Кинота (органа управления монашеской республики Афон) иеромонах Иероним, представитель монастыря Симонопетра: «Духовная связь Святой Горы Афон с Россией глубока, и эта связь никогда не прерывалась. Эта духовная связь уходит своими истоками к первому начальнику общего жития на Святой Горе Афон преподобному Афанасию Афонскому, который с самого начала придал святогорскому монашеству подлинно вселенский характер, поскольку собрал вокруг себя не только греческих монахов, но «от всякого народа, языка, рода, града», не только тех, кто жил близко, но из дальних стран — из Рима, из Калабрии, Амальфи, Иверии, Армении, из более отдаленных стран.

Этот поистине вселенский характер святогорского монашества и его духовность с самого начала привлекали как мощный духовный магнит глубоко верующий русский народ, возлюбивший священный Афон. На протяжении веков эта связь постоянно укреплялась различными способами, начиная с преподобного Антония Киевского до святого наших дней Силуана Афонского. У нас общие святые и мученики, такие как великий Максим Грек, просветитель русского народа. Святогорские отцы переводили отеческие, богослужебные и иные книги. Постоянно из России на Афон притекали сонмы благочестивых паломников, которых влекла жажда соединиться с Богом посредством таинственной молитвенной жизни. Их привлекала любовь к Матери Божией. Все это сформировало нашу общую духовную традицию, которую не смогли поколебать различные исторические перипетии и неблагоприятные стечения обстоятельств».

6. Особую благодать Святой горы Афон отмечают все, кому удалось там побывать. Традиции Афона неизменны, сегодня, как и тысячелетие назад, афонские монастыри (а их 20) живут по законам и уставам, сложившимся в византийскую эпоху. Ну а существующие правила посещения Святой Горы основаны на Золотой булле византийского императора Константина Мономаха, лишь немного измененной. Согласно уставу для афонитов 1045 г., на территории Святой горы официально запрещено находится не только женщинам, но даже и домашним животным женского пола. Указ президента Греции от 1953 г. предусматривает тюремное заключение на срок от 2 до 12 месяцев для женщин, нарушивших запрет. Хотя нарушения всё-таки случались: на Святой Горе находили пристанище женщины-беженки во время турецкого владычества и во время гражданской войны в Греции 1946-1949 гг.. Сохранение запрета было одним из выдвинутых Грецией условий вступления в Евросоюз. Несмотря на это, различные органы ЕС периодически пытаются оспорить этот пункт. Правда, пока сделать это не удавалось: формально Афон находится в частном владении — вся территория горы разделена на двадцать частей между расположенными тут монастырями.

7. Афон — не просто территория с расположенными на ней старинными монастырями и древними святынями. Афон — это живое место живой молитвы, которая не прекращается, поэтому и строгое следование монастырскому уставу, и старания оградить Святую гору от всего суетного — не просто дань традиции. Это тысячелетний опыт взращивания святости. Прикоснуться к этой святости и стремятся православные паломники со всего мира — от простых людей до президентов.

Поездки к Святыням Греции | Греция 2021 | Паломничество на Святой Афон — Удел Пресвятой Богородицы | в апреле | на двоих, цена стоимость из Москвы

Самая экономичная программа посещения Афона! Боле всего она подходит тем, кто уже не первый раз едет на Афон, имеет возможность посетить Святую Гору по приглашению какого-то конкретного монастыря, или побывать в нескольких афонских обителях. Кроме того, эта программа разработана для тех, кто хочет побывать на Афоне с самыми малыми затратами. Святая Гора Афон – монашеская республика, подобной которой нет больше нигде на земле. Это отдельное государство со своими законами, управляемое монашеским правительством. На Святой Горе 20 мужских монастырей (женщинам вход на Афон не разрешен). И в каждой обители хранятся святыни, почитаемые во всем христианском мире. В программе предлагается минимальное количество услуг по минимальной стоимости. Паломнический центр СОЛУНЬ берет на себя организацию переезда из Салоник на Афон с ночлегом в гостинице в Урануполи, и предоставление гостиницы в Салониках на последнюю ночь на обратном пути. По Вашему желанию СОЛУНЬ может оформить для Вас предварительное разрешение на посещение Афона, если Вы не можете это сделать самостоятельно. Но следует помнить, что без предварительного разрешения посещение Афона невозможно. За передвижение, проживание и питание на Афоне по данной программе паломнический центр СОЛУНЬ ответственности не несёт.

АФОН — Пр. №1

  • Салоники — Урануполи — Святой Афон — Урануполи — Салоники
  • 8 дней / 7 ночей

1 день. ПРИЛЕТ В АЭРОПОРТ г. САЛОНИКИ – УРАНУПОЛИ

Встреча в аэропорту «Македония» г. Салоники. Групповой трансфер в г. Урануполи. Размещение в отеле.

2 день. УРАНУПОЛИ – СВЯТОЙ АФОН

Завтрак в отеле. Самостоятельное оформление документов в представительстве Святой Горы в г. Урануполи (по предварительному разрешению, полученному через СОЛУНЬ, или по другим каналам). Покупка билетов на паром. Отправление на пароме на Святую Гору в 9:45. Во время пребывания на Святой Горе паломники придерживаются устава монастыря, в котором живут, посещают церковные службы. В монастырях трапеза 2 раза в день: утром и вечером.

3 – 6 дни. СВЯТОЙ АФОН

Пребывание на Святом Афоне.

7 день. СВЯТОЙ АФОН – УРАНУПОЛИ – САЛОНИКИ

Днем отправление в порт Урануполи. Переезд в город Салоники (осуществляется самостоятельно). Размещение в отеле г. Салоники.

8 день. САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ

Отправление в аэропорт «Македония» (осуществляется самостоятельно). Вылет.


Внимание! Тур бронируется при наличии разрешения на посещение Афона.

В стоимость тура входит:

авиаперелёт, страховка, групповой трансфер аэропорт – г. Урануполи, проживание в первую ночь в г. Урануполи в одноместном, двух- или трёхместном номере, проживание в последнюю ночь в г. Салоники в одноместном, двух- или трёхместном номере.

В стоимость тура не входит:

Виза, разрешение на посещение Афона* (стоимость уточнять дополнительно), дьямонитирион (25 €), билеты на паром (8,50 € *2 = 17 €), государственный налог , который оплачивается гостем в отеле при заселении (примерно от 3 евро в зависимости от типа размещения в отеле)

ВНИМАНИЕ!

Обращаем внимание, что иногда, по независящим от нас причинам, несмотря на то, что запрос ППЦ «Солунь» уже подтвержден, происходит сбой в выдаче паломникам диамонитириона в Графио Проскинитон – представительстве Святой Горы Афон в Урануполи. И в этих случаях и по любым другим вопросам обращайтесь к нашему представителю по телефону: 23770 71720, моб. 6985164214

Внимание!

Ночлег в монастырских гостиницах на Афоне не предполагает конкретного размещения (sgl, dbl, trpl и т. д.)


Информация для паломников по программе:

  • В 08:30 паломники должны быть в городе Урануполи для получения диамонитириона (разрешения на пребывание на Святом Афоне) на основании личных документов, которые им необходимо иметь при себе.
  • Диамонитирион можно получить в административном представительстве Святой Горы, которое находится при въезде в город, рядом с офисом «MOUZENIDIS TRAVEL». Телефон: 2377071422. Часы работы: с 08.00 до 13.00.
  • Причал, от которого отправляется паром на Афон, расположен у городской башни.
  • Билеты на паром приобретаются в маленьком офисе, расположенном напротив башни. Телефон: 23770 21041
  • Обратно (из Урануполи в Салоники) паломники добираются самостоятельно, на рейсовом автобусе, который отходит от башни. Время его отправления совпадает со временем прибытия парома в Урануполи. Автобус прибывает в Салоники на городскую автостанцию (по-гречески её название звучит «КТЭЛЬ Халкидикис»). Телефон автостанции: 2310 316 555.

Расписание движения рейсового автобуса «Урануполи – Салоники»:

Зимнее расписание: 1/01 — 31/05 ; 10/10- 31/12

Салоники – Урануполи: 5:30*; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:45; 17:45

Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00*; 9:30; 13:00; 14:15; 17:45

Летнее расписание: 1/06 — 10/10

Салоники – Урануполи: 5:30; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:30; 16:30; 18:30

Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00; 9:30; 13:00; 14:15; 16:15; 18:15

* В выходные и праздничные дни отмеченные рейсы не производятся.

Стоимость билета: 12.40 €. Время в пути – 2.5 часа.

Чтобы доехать до центра г. Салоники, где находится гостиница, у автостанции нужно сесть на автобус №45 и доехать до остановки «Аристотелус». Автобус № 45 ходит с интервалом 30-60 мин. Также можно доехать на автобусе №36 до конечной остановки и там пересесть на автобус №31 (до остановки «Аристотелус»). Эти автобусы курсируют чаще, чем №45. Билет на городской автобус можно приобрести в любом газетном киоске (цена – 0,80 €) или в самом автобусе в специальном автомате (в этом случае цена составит 0,90 €).

Чтобы попасть в гостиницу «Hotel Olympia» от автобусной остановки «Аристотелус» на улице Цимиски, нужно встать спиной к морю и подниматься по левой стороне площади до улицы Олимпия, на которой свернуть влево и пройти еще 100метров. Гостиница будет по правую сторону.
Адрес отеля: «Hotel Olympia»: улица Olympou, 5. Телефон: 2310 366 466.

*Примечание.

Общее разрешение, дает право на посещение всех монастырей на Афоне, при этом паломник сам обеспечивает себе проживание. Разрешение действует 4 дня, после чего оно подлежит продлению в Протате.
Разрешение монастырское (Русский монастырь, Ватопед) — дает право на ночлег в конкретном монастыре, при этом паломник не может претендовать на ночлеги в других монастырях.

Святая гора Афон — отзыв о Mount Athos The Holy Mountain, Mount Athos, Греция

Готовясь к путешествию на Афон, я в очередной раз столкнулся с дефицитом информации (и избытком восторгов), постараюсь по горячим следам ее восполнить. Я был там 24-29 мая 2016 г. Маршрут оказался довольно легким. Ночевал в Салониках, ехал оттуда. Чтобы не рисковать с городскими автобусами, взял такси до автовокзала KTEL Halkidiki (от City Hotel стоит 18 евро), сел на автобус в 5:30, в 7:30 был в Уранополи. Билет на автобус стоит 12 евро 15 центов. На автовокзале есть буфет, можно выпить кофе и съесть сэндвич или круассан. Офис паломнического бюро был открыт, получил диамонитирион быстро. Билет на паром стоит 8 евро. Начинают продавать их ближе к отправлению парома (он уходит в 9:45), сначала тем, кто предварительно бронировал, потом всем остальным.
Если у вас нет карты Афона, обязательно купите ее в Уранополи, как можно более подробную. Также рекомендую иметь смартфон с оффлайн-картами. Я пользуюсь maps.me, на ней есть все дороги основные тропы, очень удобно. Также захватите аккумулятор для зарядки смартфона, электричество и розетки есть не во всех монастырях.
Чтобы попасть в Хиландар, надо выйти на первой остановке парома. Бесплатный автобус приходит к парому и отвезет вас к монастырю. Вы будете в монастыре около 12 утра, вечерняя служба начинается в 17:00, длится 1 час, идет на церковно-славянском, очень понятно. После службы — трапеза, вкусно. Записки подаются у входа в монастырь (бесплатно), там же надо спрашивать про ночевку, там же, на лавке перед воротами предлагают оставить вещи, и ходить по монастырю без них. Хиландар редко принимает без предварительного бронирования. Мы там не ночевали, ушли в Эсфмигмен после трапезы.
Эсфигмен — раскольнический монастырь (зилоты), транспорт туда не ходит. Ведет в него очень живописная дорога, идти около 40 минут, почти без подъемов в гору (есть один маленький подъем). Принимают всех без бронирования. Ворота закрываются в 20:30. Литургия, говорят, что в 3:00, но это часы. Реально литургия начинается в 6:00, идет, как и везде, примерно 1:20. РПЦ не имеет евхаристического общения с зилотами. Трапеза перед(!) литургией. Литургия на греческом.
После литургии мы вышли в Ватопед, т.к. транспорта нет, или он не регулярный. Дорога тяжеловатая, в начале поднимались в гору по открытой местности. Указатели на Ватопед есть, смотрите внимательно на развилках. Когда встретите на тропе невысокий бруствер из камешков, поворачивайте налево, не переходите его. Примерно с середины дорога превращается в тропу и ныряет заросли, есть много небольших подъемов и спусков по пути. Шли 2,5 часа. Воду берите с собой, благо в каждом монастыре есть колодцы или краны с водой, везде с питьевой.
Ватопед — огромный монастырь. Большая иконная лавка. Там можно купить полезную книжку — карманный служебник, в котором есть текст литургии на греческом, и раздел с транслитерацией на кириллицу и параллельно текст литургии на церковно-славянском, чтобы можно было следить. Стоит 4 евро. Ворота закрываются в 20:15. Службы на греческом. Из Ватопеда до Кареи ходит большой автобус, пустой. Отправляется в 14:00, но может опоздать на 30-40 минут. Билет стоит 4 евро. Нам нужно было доехать до поворота на Скит Богородицы (бывший монастырь Ксилургу, первый русский монастырь на Афоне, 1016 г.). Водитель и кондуктор поворот не знают. Здесь очень рекомендую воспользоваться электронной картой с навигатором. Дорога на Ксилургу большая, очень хорошая, все время под уклон.
Скит небольшой, вечерней службы по какой-то причине не было, остаться тоже не предлагали. Живут 3 насельника, русские. Настоятель — энергичный обаятельный человек, немного ворчливый.
Ночевать решили в Пантократоре, идти около часа, подъемов-спусков много, но не крутые и не затяжные. Дорога живописная. Ворота закрываются в 20:00. Вечерняя служба заканчивается в 19:00, после нее трапеза. Резервирование не спрашивали, сразу оставили на ночь. Во всех монастырях трапезы обильные, можно взять себе добавки. Кофе с лукумом нам предложили только в Эсфигмене (и рюмку чачи), Ксилургу (без лукума, но с печеньем), Ставрониките, Андреевском ските. Литургия в Пантократоре — говорят, в 4, реально в 6:30. Потом еще одна служба в 9:30 на полчаса, после нее трапеза. Службы на греческом. Записки в иконной лавке, подать лучше сразу вечером, утром она закрыта. Одно имя стоит 50 центов. Из Пантократора очень живописный вид на холмы и море. Мы на трапезу не оставались, поспешили дальше. До Ставроникиты идти меньше часа, дорога очень живописная, подъемов мало. Записки бесплатно. Монастырь небольшой, очень красивый. Далее, до Иверона идти 1,5 часа. Записки в иконной лавке бесплатно. Во всех монастырях, если вы приходите между утренней и вечерней службами, вам или сразу откроют храм, или надо будет подождать других паломников, обычно не больше 15-30 минут.
От Иверона можно доехать до Кареи на большом автобусе. Отправляется он то ли в 13:45, то ли в 13:55 от причала (не от ворот монастыря), но реально мы с ним разминулись в районе Кареи в 14:15, т.е. он был в Ивероне не раньше 14:30. Мы ехали на микроавтобусе-такси, 25 евро за автобус. Нам повезло, ехали всемером.
Андреевский скит раньше был русским, сейчас — греческий. Принимает обычно без резервирования, но нужно выслушать неприятный вопрос. почему не зарезервировали. Ворота закрываются в 18:00. Открываются в 4 утра. Огромные кельи по 30+ кроватей.
Важно: в монастырях постельное белье меняют не после каждого паломника, поэтому рекомендую брать свою наволочку и пижаму. Полотенца для рук есть, мыло есть. Вода только холодная. Душ бывает в туалетных кабинках, но не везде. Холодный. Поэтому рекомендую брать влажные салфетки. Также рекомендую иметь рубашку с длинными рукавами, чтобы входить в храм. На территории монастыря тоже желательно быть в рубашке. Про брюки даже не говорю.
До Пантелеймона идти 2,5-3 часа, есть затяжной крутой подъем в начале пути (идти направо из Андреевского скита) и далее небольшие подъёмы-спуски по дороге. Дорога почти по всей длине широкая, проезжая. Важно: используйте электронную карту с навигатором, много развилок без указателей, этих развилок нет на бумажной карте.
В Пантелеймоне трапеза после Литургии. Записки в иконной лавке, открывается после трапезы, одно имя 50 центов. Паром на Уранополи уходит в 12:20, билет на пароме. Автобус на Салоники подходит к парому и ждет его.
Ехать лучше всего в мае или в сентябре. В остальное время или слишком холодно, или слишком жарко. В нашу поездку погода была идеальной. Планируя свою поездку, диамонитирион бронируйте в первую очередь, уже потом покупайте билет на самолет. Иначе будете делать через турагентство, стоит 60 евро (+25 евро в Уранополи).

Святая Гора Афон: справочная информация

Святой Афон – одно из самых загадочных мест на земле. В наши дни все больше людей стремятся попасть на этот греческий полуостров, овеянный множеством легенд.

Что же такое Святая Гора Афон?

По преданию, Сама Пресвятая Богородица проповедовала здесь веру во Христа и получила от Бога эту землю в Свой Удел. Потому Афон называют Уделом или Садом Пресвятой Богородицы.

В течение многих веков монахи – люди, ушедшие от мирской суеты ради общения с Богом – совершают здесь непрестанные молитвы. И каждый человек, который попадает сюда, чувствует огромную силу царствующей на этом клочке земли особенной благодатной атмосферы.

Афон невелик, но велико его значение в судьбах всего мира. Именно здесь начнут сбываться апокалипсические пророчества в конце времен. Одним из признаков конца света станет уход со Святой Горы Иверской иконы Пресвятой Богородицы, которую называют Вратарницей Афона. Двенадцатью афонскими старцами, как гласит предание, будет отслужена во времена антихриста последняя Божественная Литургия на земле.

Хорошо известно, что все самое важное и значительное в судьбах человечества обычно совершается втайне, и только потом становится известным. Так и самое главное делание – молитва, которой пока стоит мир, совершается безвестными самоотверженными подвижниками, предстоящими пред Богом со слезами обо всех нас.

Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы (Евангелие от Матфея 5:14). Эти Евангельские слова как будто сказаны об Афоне и его подвижниках. Мир, от которого укрылись монахи на Святой Горе, теперь прославляет многих из них как святых и питается духовными плодами их трудов. А сокровенная жизнь в Боге продолжается на этом святом месте из века в век, и сейчас, в наше непростое время, как писал старец Силуан Афонский: «Ныне есть еще немало подвижников, которых скрыл Господь тем, что они не творят явных чудес, но в душах их каждый день совершаются дивные чудеса, только люди не умеют их видеть».

Каждый паломник, посетивший Афон, возвращается отсюда другим. Он обретает духовный опыт, который невозможно получить больше нигде на земле. Благодать Святого Духа, молитвы и советы отцов-афонитов помогают человеку на многое взглянуть по-новому, измениться к лучшему, обрести силы на благие перемены в своей жизни, которые, несомненно, сделают светлее и окружающий нас мир.

Немного истории

Афон – название дохристианского происхождения. Предполагают, что так звали одного из языческих богов. Во всяком случае, жили в этих местах язычники до тех пор, пока по Промыслу Божию эти места ни посетила Пресвятая Богородица.

По преданию, корабль, на котором Пресвятая Дева с апостолом Иоанном Богословом следовали на Кипр, буря отнесла и прибила к афонским берегам. Именно они принесли сюда весть о Христе.

Упоминание же о первых подвижниках относятся к IV веку. В VII веке византийский император Константин IV Погонат издал указ о том, что полуостров отдается в полное распоряжение монашествующим, которые к тому времени жили здесь в келиях и небольших монастырях. В 681 году в одной из афонских пещер поселился преподобный Петр – один из самых прославленных святогорских святых, проживший на Афоне 53 года.

Во второй половине X века после основания святым Афанасием Великой Лавры начался бурный расцвет святогорского монашества. К середине XI века здесь было основано сто восемьдесят монастырей.

В последующие века Афон много страдал как от турок, так и от латинян. Одни монастыри умирали, другие создавались.

Монастыри Афона

Сейчас на Святой Горе двадцать монастырей, причем, по существующему здесь закону запрещается как упразднение имеющихся, так и создание новых обителей. Каждый монастырь имеет в афонской иерархии свое место. В иерархической последовательности монастыри располагаются так:

  1. Великая Лавра (Μεγίστη Λαύρα)
    Осн. в 963 г., престольный праздник 5/18 июля, в день преп. Афанасия Афонского.
    Игумен: архим. Филипп. Тел. (30-377) 22586, 23760. Факс (30-377) 23761–2.
  2. Ватопед (Βατοπέδι или Βατοπαίδι)
    Осн. в 972 г., престольный праздник 25 марта/7 апреля, в день Благовещения.
    Игумен: архим. Ефрем. Тел. (30-377) 23219. Факс (30-377) 23781.
  3. Иверский (Ιβήρων)
    Осн. в 972 г., престольный праздник 15/28 августа, в день Успения.
    Игумен: архим. Василий. Тел. (30-377) 23643. Факс (30-377) 23248. 
  4. Хиландар (сербский) (Χιλανδαρίου)
    Осн. в 1197 г., престольный праздник 21 ноября/4 декабря, в день Введения во Храм.
    Игумен: архим. Моисей. Тел. (30-377) 23797, 23760. Факс (30-377) 23108.
  5. Дионисиат (св. Дионисия) (Διονυσίου)
    Осн. в 1375 г., престольный праздник 24 июня/7 июля, в день Рождества Иоанна Предтечи.
    Игумен: архим. Петр. Тел. (30-377) 23687. Факс (30-377) 23686.
  6. Кутлумуш (Κουτλουμούσι)
    Осн. в конце тринадцатого века, престольный праздник 6/19 августа, в день Преображения Господня.
    Игумен: архим. Христодул. Тел. (30-377) 23226. Факс (30-377) 23731.
  7. Пантократор (Παντοκράτορος)
    Осн. в 1363 г., престольный праздник 6/19 августа, в день Преображения Господня.
    Игумен: архим. Виссарион. Тел. (30-377) 23253. Факс (30-377) 23685.
  8. Ксиропотам (Ξηροποτάμου)
    Осн. в десятом веке, престольный праздник 9/22 марта, в день Сорока мучеников Севастийских, и 14/27 сентября, в день Воздвижения Креста.
    Игумен: архим. Иосиф. Тел. (30-377) 23251. Факс (30-377) 23733.
  9. Зограф (Ζωγράφου)
    Осн. в десятом веке, престольный праздник 23 апреля/6 мая, в день св. Георгия Победоносца.
    Игумен: архим. Амвросий. Тел. (30-377) 23247.
  10. Дохиар (Δοχειαρίου)
    Осн. в десятом веке, престольный праздник 8/21 ноября, в день Архистратига Михаила, и 1/14 октября, в честь иконы Б. М. Скоропослушницы.
    Игумен: архим. Григорий. Тел. (30-377) 23245.
  11. Каракал (Καρακάλλου)
    Осн. в конце десятого века, престольный праздник 29 июня/ 12 июля, в день апп. Петра и Павла.
    Игумен: архим. Филофей. Тел. (30-377) 23225. Факс (30-377) 23746.
  12. Филофей (Φιλοθέου)
    Осн. в 990 г., престольный праздник 25 марта/7 апреля, в день Благовещения, и 24 августа/6 сентября в день преп. Козьмы Этолийского.
    Игумен: архим. Ефрем. Тел. (30-377) 23256. Факс (30-377) 23674.
  13. Симонопетра (Σιμωνόπετρα)
    Осн. в 1257 г., престольный праздник 25 декабря/7 января, в день Рождества Христова, и 22 июля/4 августа, в день св. Марии Магдалины.
    Игумен: архим. Эмилиан. Тел. (30-377) 23254. Факс (30-377) 23722.
  14. Святого Павла (Αγίου Παύλου)
    Осн. в десятом веке, престольный праздник 2/15 февраля, в день Сретенья, и 28 июля/10 августа, в день св. Павла Ксиропотамского.
    Игумен: архим. Парфений. Тел. (30-377) 23250, 23609. Факс (30-377) 23355.
  15. Ставроникита (Σταυρονικήτα)
    Осн. в 1541 г., престольный праздник 6/19 декабря, в день свт. Николая Чудотворца.
    Игумен: архим. Тихон. Тел. и факс (30-377) 23255.
  16. Ксенофонт (Ξενοφώντος)
    Осн. в одиннадцатом веке, престольный праздник 23 апреля/6 мая, в св. Георгия Победоносца.
    Игумен: архим. Алексий. Тел. (30-377) 23249. Факс (30-377) 23631.
  17. Григориат (Οσίου Γρηγορίου)
    Осн. в 1345 г., престольный праздник 6/19 декабря, в день свт. Николая Чудотворца.
    Игумен: архим. Георгий. Тел. (30-377) 23218, 23669, 23670. Факс (30-377) 23671.
  18. Эсфигмен (Εσφιγμένου)
    Осн. в одиннадцатом веке, престольный праздник в день Вознесения Господня.
    Тел. (30-377) 23796. Эсфигменский монастырь не поминает Вселенского патриарха, а также не имеет канонического общения с другими монастырями Святой Горы. Канонически он связан с греческими раскольниками – так называемыми «старостильниками».
  19. Пантелеимонов (Αγίου Παντελεήμονος, или Ρωσικό)
    Осн. в начале десятого века, престольный праздник 27 июля/9 августа, в день св. Пантелеимона.
    Игумен: архим. Иеремия. Тел. (30-377) 23252.
  20. Констамонит (Κωνσταμονίτου)
    Осн. в одиннадцатом веке, престольный праздник 27 декабря/9 января, в день св. вмч. Стефана.
    Игумен: архим. Агафон. Тел. (30-377) 23228.

Все монастыри Святой Горы к настоящему времени являются общежительными. Всего на Афоне проживает ок. 1500 монахов, включая келлиотов и скитских насельников.


Кому подчиняется Афон?

Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Вселенскому Патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинопольского трона и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ, в данный момент Родопольский Хризостом (ему можно писать по адресу: Megisti Laura, 63086, Karyai, Mount Athos).

Афон – автономная монашеская республика в составе государства Греция. Управляется монашеская республика Священным Кинотом, объединяющим избираемых сроком на один год представителей всех двадцати афонских монастырей. Исполнительную власть Афона представляет Священная Эпистасия, состав которой меняется каждый год – первого июня.

Все монастыри делятся на пять групп – в каждой группе по четыре монастыря.

В первую группу входят: Великая Лавра, Дохиар, Ксенофнт, Эсфигмен.
Во вторую: Ватопед, Кутлумуш, Каракалл, Ставроникита.
В третью: Иверский, Пантократор, Филофей, Симонопетра.
В четвертую: Хиландар, Ксиропотам, святого Павла, Григориат.
В пятую: Дионисиат, Зограф, святого Пантелеимона, Констамонит.

Каждый год одна из групп составляет Священную Эпистасию. Представитель первого монастыря каждой группы является председателем Эпистасии.

Государство Греция имеет на Святой Горе своего губернатора, который находится в ведении Министерства иностранных дел. За порядком здесь наблюдает греческая полиция.

Климат на Афоне

Афон – это одна из оконечностей греческого полуострова Халкидики, а точнее – восточная его часть длиной 70 и шириной около 12 километров. Он представляет из себя горы, покрытые густыми лесами, вершина Афона достигает 2033 метров над уровнем моря.

Климат на Афоне средиземноморский субтропический с жарким летом и дождливой зимой.

Большая влажность делает зиму очень холодной, несмотря на то, что температура здесь редко опускается ниже нуля. Зимой часто идут дожди, а иногда и снег.

Паломничество на Афон

В паломничество на Святую Гору могут отправиться только мужчины. Эта традиция существует еще с середины V столетия, когда дочь византийского императора Феодосия Великого Плакидия привезла на Афон богатые пожертвования, но не была допущена в одну из обителей. Голос, исшедший от иконы Пресвятой Богородицы, повелел, чтобы лица женского пола, в том числе и Плакидия, никогда больше не посещали Афон. Позже это повеление было закреплено царским указом и неукоснительно соблюдается до сих пор.

Все клирики, желающие посетить Святую Гору, должны получить благословение Вселенского Патриарха. Это делается с целью недопущения на Афон неканонически рукоположенных клириков.

Мужчины, желающие отправиться в паломничество, должны получить специальное разрешение (диамонитирион) в представительстве Святой Горы в городе Урануполис, с пристани которого паромы и катера доставляют паломников к афонским берегам.

Перед поездкой на Святую Гору необходимо созвониться с каким-либо из монастырей и договориться, чтобы этот монастырь Вас принял. Это особенно важно в периоды Пасхи и Рождества, когда существует большой наплыв паломников. Договариваться с монастырями необходимо потому, что у них не всегда существует достаточно мест для приема посетителей. В Урануполисе все паломники должны прийти в Бюро паломничеств, которое находится недалеко от остановки автобуса, по правую сторону вдоль берега моря. Здесь они на основании разрешений и наличия свободных мест в монастырях (монастыри каждый день подают список с фамилиями людей, забронировавших в них места, поэтому предварительный звонок в монастырь крайне рекомендуется) покупают «диамонитирион». Он стоит порядка 20 долларов США. «Диамонитирион» дает право на пребывание на Афоне в течение 4-х дней. Продлить его можно в Протате в Кариях. В монастырях часто (хотя и не всегда) просят предъявить этот документ.

С «диамонитирионом» необходимо идти на корабль, который перевозит паломников к монастырям Дохиар, Ксенофонт, Св. Пантелеимона, к пристани Зографского монастыря, от которой путь к Зографу и Костамониту. Корабль доходит до Дафни – главного Афонского порта. Здесь его ждут автобусы, которые перевозят желающих до Карий, откуда они могут добраться до своих монастырей. В Кариях паломников ожидают машины из некоторых монастырей. Плата за перевозку может быть достаточно высокой – в зависимости от количества пассажиров. Желающих путешествовать по морю далее, особенно к монастырям Симонопетра, Григориат, Дионисиат, св. Павла, скиту св. Анны и т. д. к приходу корабля из Урануполя ждет меньший корабль, котороый, в случае хорошей погоды, идет к Кавсокаливскому скиту, а в случае больших волн, только до Святой Анны.

Главное, что следует помнить – жизнь здесь идет по другим, духовным законам. И людям, которые так или иначе обременены мирской суетой и грехами, направляясь на Афон, нужно приготовиться к духовному подвигу.

Приготовьтесь к трудностям, испытаниям, лишениям ради Бога, и Он вознаградит вас миром и радостью, светом и теплом Своей Любви, которая всегда с нами, но которую мы не можем чувствовать из-за плотного панциря мирского мудрования, самоугодия и многозаботливости.

Вырвитесь из суеты, преодолейте земное притяжение, и в вашу душу изольется Небесный Свет Святой Горы Афон.

Православие.ру  и Афрнит.ру

Святая гора Афон

 

 

Дорогие друзья!

Мы с вами предпримем удивительное путешествие в монашескую страну — святую гору Афон. Никогда женская нога не ступала на этот полуостров, — так повелела Божия Матерь, охраняя мир и покой монашествующих. Для православных всего мира гора Афон — одно из главных святых мест, земной удел Божией Матери.

Святая Гора Афон (греч. Аθως, в Греции — Άγιον Όρος — «Святая Гора») — географически полуостров в Восточной Греции, представляющий собой гору высотой 2200 метров над уровнем моря. Административно — особая единица Греческой Республики, самоуправляемое сообщество 20-ти православных монастырей в непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского Патриархата (с 1313 года). В отличие от остальной части Константинопольского Патриархата, на Афоне используется исключительно юлианский календарь (старостильный), в том числе в административных документах.

 

Узкий гористый полуостров (восточная часть широкого Халкидикского полуострова), вдающийся в Эгейское море, несколько к востоку от Салоникского залива, 40°40′ с. ш., 24° в. д. Длина полуострова около 60 км, ширина от 7 до 12 км; площадь — 335,637 кв. км. Высота собственно горы Афон — 2 033 метра. Климат — субтропический, с мягкой дождливой зимой и жарким летом.
Почти весь полуостров, за исключением южного пика и прилегающих к нему скал, покрыт богатой субтропической растительностью: здесь произрастают различные деревья, отчасти фруктовые, лимоны, апельсины, груши; целые поля усажены виноградом.

Почти двухтысячелетняя история христианства на Афоне вобрала в себя много великих имен и событий. В I веке, через несколько лет после Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, промыслительное явление определило судьбу и будущую историю Афонского полуострова: его посетила Пресвятая Богородица.

По преданию судно, на котором Она отправилась вместе со святым апостолом Иоанном Богословом и их спутниками на остров Кипр по приглашению кипрского епископа Лазаря Четверодневного, бурей было отнесено к Афону. Обращаясь к встречавшим Ее с благоговением местным жителям, узнавшим, что к ним прибыла Матерь Бога — Иисуса Христа, Пресвятая Богородица, как пишет святой Стефан Святогорец, произнесла:

 

«Место сие да будет Моим жребием, который дан Мне Сыном и Богом Моим! Да пребудет благодать Божия на месте сем и на живущих здесь с верою и благоговением сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего!.. Сему месту Я буду Заступница и теплая о нем Ходатаица к Богу».

 

Упоминания о первых иноках-подвижниках Афона относятся к IV веку. В VII веке после мусульманского вторжения в византийские области — Сирию, Палестину, Египет, уже многие отшельники и монахи перебрались на Афон. Византийский император Константин IV Погонат (668—685г) отдал полуостров в полное распоряжение монахов, и здесь начали возникать небольшие монастыри. В 681 году в одной из афонских пещер поселился святой Петр Святогорец (около 734г.), один из первых известных исихастов и прожил там 53 года.

В 1846 году 3 человека ходили на верх Афона, и зашли в пещеру, где некогда спасался преподобный Петр Афонский. Они узнали, что в ней живёт некий пустынник, но самого его увидеть не сподобились: ибо услышав, что идут люди, он вышел вон. Они посмотрели его имущество: одна икона, чётки, сосуд с водою и трава для пищи; хлеба не имелось; ложе — голая земля.

По этой узкой  полоске земли ступали когда-то ноги Матери воплотившегося Бога, и Её благословение до сих пор неотступно пребывает на Святой Горе. Здесь, начиная с IV века, не прекращаются монашеская жизнь и молитва. Всего лишь 60 километров в длину, — а сколько святынь сосредоточено на этом дивном полуострове! Сколько в каждом монастыре, в каждом скиту чудотворных икон и мощей величайших православных святых!

 

Фреска прпд. Петра Афонского.

Как рассказать о сокровенном? О том — чего не потрогать руками? Как помочь читателю ощутить объемлющую со всех сторон благодать Святого Духа, которой дышат воздух и даже камни этого небольшого клочка суши, с трех сторон окружённого водой? Действительно, где же ещё, как не на Афоне, почувствовать благодатное прикосновение Духа Божьего?

Сколько здесь мощей безвестных афонских монахов, посвятивших Богу всю свою жизнь без остатка. Их тысячи, нет — их десятки, их сотни тысяч! Только в XI веке, например, в 180 афонских монастырях подвизалось более 50 тысяч монахов. Пятнадцать веков рождала эта земля совершенно особых, качественно новых людей. Через послушание, смирение и молитву происходило очищение человека, его переход в новое качество, в «новую тварь» (2 Кор. 5, 17). Это было истинное духовное рождение свыше Духом Святым. Перерождалась душа подвижника.

 

Что же происходило с плотью тех, кто всю свою жизнь посвятил стяжанию Духа Святого? Их тела при жизни, и после смерти были и оставались источниками «воды живой» (Ин. 7, 38), источающими благодатные энергии Святого Духа. Вот почему даже сухие кости умерших праведников способны исцелять и передавать освящающую благодать Божию не только людям, но и всему окружающему пространству.

Пришлось претерпеть насельникам Святой Горы и тяжелые испытания. Так, в 1205 году Афон был оккупирован и разорен рыцарями IV Крестового похода, а в 1259 и 1285 годах он вновь подвергся нападениям латинян, с 1307 по 1309 год его захватывали и грабили католики-каталонцы. После падения Константинополя в 1453 году Афон переходит под власть турок, которые обложили афонцев денежной данью, не касаясь, впрочем, внутренней духовной жизни обителей.
Много раз Афон подвергался набегам и разорению от пиратов, разбойников и сарацин, что привело к необходимости возведения вокруг монастырей высоких крепостных стен и сторожевых башен, неоднократно обители страдали и от страшных пожаров.

В 1821 — 1829 годах, после того, как монахи поддержали греческое освободительное восстание, на Афон были введены турецкие войска. Лишь заступничество русского императора Александра I и победа России в войне с турками уберегли монастыри Святой Горы от полного разграбления.

Афон находился под властью Турции до победы греков в Балканской войне 1912 года. С 1913 года Афон вошел в состав Греции, будучи вполне автономным в своей внутренней жизни, и управляется центральным соборным органом — Священным Кинотом.

Конституционно-правовое положение и администрация св. горы Афон.

Герб Палеологов на флаге Вселенской Патриархии, используемом на Афоне.


В 676 году  император Константин Погонат  передал весь полуостров в вечную собственность населяющим его монахам.
До XVII века  управление Афона носило монархический характер и осуществлялось Протом (Πρώτος).
Действующая конституция Святой Горы — Уставная Хартия Святой Горы Афонской 1924 года, ратифицированная 10 сентября 1926 года  и имеющая силу государственного закона Греции. Особый статус Святой Горы закреплён в статье 105 действующей конституции Греции.
Устав, согласно своей последней статье (ст. 188), «проистекает из императорских золотых булл и типиков, патриарших сигиллий, султанских фирманов, имеющих силу всеобщих постановлений и древнейших монашеских положений».
Согласно Уставу, высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой Горы — Чрезвычайное двадцатичленное собрание, составляемое настоятелями всех 20 монастырей; собирается дважды в год: через 15 дней по Пасхе и 20 августа (ст. 43 Устава) в административном центре — Карее (Καρυές). Исполнительная власть на Святой Горе осуществляется Священным Собором (Кинотом), состоящим из 20 членов (антипросопов), каждый из которых представляет свой монастырь. Распорядительная власть — отдельный комитет (Священная Эпистасия) из 4-х «наблюдателей» (επιστάτης), состав которой меняется каждый год первого июня. Каждый монастырь бывает представлен в Эпистасии в один из 5 лет наряду с 3-я другими в его группе монастырей. Старший член Эпистасии (монах, представляющий старший в группе монастырь) именуется протоэпистатис или назир.
Хотя в Греции есть епископ с титулом «Иериссы, Святой Горы и Ардамериона» (греч. Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου; с 1981 года  — митрополит Никодим (Анагнасту)), титул имеет чисто исторический характер и никакой церковно-канонической власти на Святой Горе данный епископ не имеет. Статья 5 Устава гласит: «Не разрешается поминовение никого другого, кроме имени Вселенского Патриарха». Хотя в Пантелеимоновом монастыре при Патриархе Пимене   практиковалось возношение имени последнего на богослужении, подобное было прямо запрещено в конце 1980-х годов.


Греческое государство на Афоне представляет губернатор, находящийся в подчинении Министерства иностранных дел Греции. При нём есть небольшой штат административных сотрудников и полицейских. Его основная обязанность — наблюдать за соблюдением гражданского законодательства.
В Карее находится древнейший, по преданию основанный в 335 году Константином Великим, храм Успения Пресвятой Богородицы, неоднократно сильно страдавший от разрушений.

В нём сохранились фрески XIVвека. Святыня храма — чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть».
Статья 186-я Статуса гласит: «В соответствии с древним обычаем, запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Святой Горы».

В Киноте представлены все 20 крупных монастырей Афона.

 

Иноки, официально проживающие на Афоне, должны иметь по афонскому уставу, который входит в Конституцию Греции, греческое гражданство. Однако ныне численный состав афонского монашества сильно сократился по сравнению с началом XX века, когда на Афоне проживало до 10 тысяч монахов различных национальностей, причём русские среди них преобладали.

На лето 1998 года в двадцати афонских монастырях было зарегистрировано всего 664 монаха. С учётом послушников, келлиотов и монахов на подворьях Кареи и на арсанах (пристанях) число афонцев составляет порядка 1000. Заметим, что даже во время катастрофического обнищания и упадка середины XVII века на Афоне оставалось 1500 монахов. В начале же XX века только в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре проживали около 1900 человек и одновременно останавливались до 1000 паломников со всех уголков России.

 

 

 

Гора Афон Святая гора

Посещение Афона — Святой Горы — республики из 20 монастырей — это особенное впечатление. Я не православный, но пошла, потому что мне было интересно увидеть это святое место, в котором есть несколько уникальное условие — не допускать женщин. Более 1000 лет это было священное место, посвященное православной духовности. Хотя он предназначен для монахов, священников и священнослужителей, он приветствует паломников-мужчин. Гостеприимство означает, что вы можете остаться в монастыре и бесплатно поесть с монахами и другими паломниками, принять участие в религиозных службах и стать свидетелем красивых исторических мест.

Но планирование необходимо. Вам необходимо разрешение на въезд, и вы должны заранее договориться с монастырями о своем пребывании (обычно на день). Большинство посетителей отправляются со станции паломников в Уранополи, но вы должны начать планировать на недели или месяцы вперед. Ежедневно принимают очень ограниченное количество неправославных мужчин. Неудивительно, что большинство паломников — православные, в том числе многие монахи и священники со всего мира, в том числе греки, русские, другие жители Восточной Европы и другие. Пока я был там, я был единственным американцем и небелым человеком, которого я видел.

Язык — проблема; большинство людей говорят по-гречески, хотя русский также кажется обычным явлением. К счастью, есть несколько монахов и паломников, говорящих по-английски, которые могут помочь. У меня были особые проблемы с пониманием того, как пользоваться автобусами, которые перевозят людей из порта Дафни в Кариес — столицу — в монастыри. До некоторых монастырей можно добраться прямо на лодке (если знаете как). Прогулка по тропам — это медитативный способ посетить монастыри, но похоже, что большинство людей ездили на автобусах.

Я останавливался в двух монастырях, Пантократор и Ватопеди, на северной стороне полуострова, которые оказали мне прекрасное гостеприимство. Размещение в общежитиях, в которых спят несколько человек, и они довольно простые. И блюда тоже простые, но полезные. Большую часть дня можно провести в прекрасных службах (но в основном на древнегреческом).

Это уникальный опыт для меня, но некоторые паломники бывали там много раз.

Осторожное приветствие на Святой Горе

Монахи теократической республики на горе Афон решительно защищают свою изоляцию и полное исключение женщин, пишет Патрик Комерфорд

Гора Афон в восточной Македонии — одна из самых изолированных частей Греции, и добраться до полуострова сложно даже самым решительным паломникам.Нет прямого автомобильного доступа с материковой части Греции, и существуют строгие ограничения на то, кто может сесть на два парома, которые ежедневно курсируют из небольших портов Урануполи и Иериссос до береговой линии этой монастырской горы.

Монахи горы Афон решительно защищают свою изоляцию и автономию, и количество приезжающих строго ограничено каждый день. Большинство посетителей могут оставаться здесь всего на три или четыре дня, а посетители, не являющиеся православными, должны продемонстрировать искренний интерес к православию, теологии или византийским исследованиям, прежде чем получить специальное разрешение.Гора Афон, известная грекам как Агион Орос, или Святая гора, является республикой монахов, автономия которой гарантируется на протяжении поколений и прописана в греческом конституционном праве. С 1926 года гора Афон имеет уникальный статус теократической республики со своим собственным правительством, избираемым 20 монастырями на горе.

Нет дорог, соединяющих Святую гору с остальной частью Греции, что обеспечивает ее постоянную изоляцию.Путешествуя из Ураноуполи или Иериссоса, посетители испытывают чувство покидания мира. Визы и паспорта тщательно проверяются перед двухчасовой поездкой, а большие знаки в обоих портах предупреждают посетителей на гору Афон о том, что въезд женщин и приближение посетителей и ремесленников без специальных разрешений «полностью запрещены» и что «любое нарушение «из этих запретов» влечет за собой серьезные штрафные санкции ».

С 1060 года, когда византийский император Константин IX издал указ, запрещающий женщинам жить на полуострове или даже посещать его, население Афона составляли исключительно мужчины.Запрет распространяется даже на самок животных — за единственным исключением кошек, которые необходимы для борьбы с грызунами. У изоляции есть свои преимущества: поскольку туризм и промышленность не вторглись в нее, экосистема и дикая природа Афона остаются нетронутыми. Здесь мало асфальтированных дорог, всего несколько грузовиков и автобусов, нет опор электропередач или телеграфных столбов. Пляжи, которыми может похвастаться любая туристическая брошюра, не испортились пляжными барами, банановыми лодками или загорающими.

Каждый из 20 монастырей на Афоне обладает своей атмосферой и духом, а полуостров усеян более мелкими монастырскими владениями, небольшими домами и уединенными скитами.Хотя 20 000 монахов жили на Святой Горе в период ее расцвета, монашеская жизнь достигла своего самого низкого уровня в 1960-х годах, когда их число упало до 1000. Однако в последнее десятилетие произошло драматическое возрождение, так что сегодня насчитывается более 2000 монахов с новыми молодыми послушниками, прибывающими в больших количествах в монастыри, такие как Симонопетра, Филофей и Ватопеди, вместе с растущим числом паломников.

Трудно представить себе это возрождение в Эсфигменосе, где даже православные посетители находят что-нибудь, кроме теплого приема.У самого строгого фундамента на Афоне монахи восстали против власти Константинопольского Патриарха из-за его экуменической репутации, и смелые монахи вывесили транспарант, приветствующий посетителей, с лозунгом «Православие или смерть».

Напротив, Ватопеди, расположенный в трех часах ходьбы от отеля, является самым гостеприимным монастырем Афона. Ватопеди, однажды описанный Осбертом Ланкастером как «Афонская церковь Христа», похож на уютную гостеприимную греческую деревню с мощеным внутренним двором, каскадными зданиями, подвесными балконами и слегка стареющими колокольнями и фонтанами.Десять лет назад Ватопеди столкнулся с серьезным упадком, но недавно он удвоил свою численность до 90 монахов, что сделало его одним из самых быстрорастущих монастырей на полуострове — возрождение, которое сбило с толку тех, кто предсказывал, что монашеская жизнь на горе находится в окончательном упадке.

Прием в Ватопеди — яркое выражение традиционного греческого гостеприимства. Гостей тепло встречает гость с бокалом ракии и большими порциями лукуми — несправедливо известного большинству ирландцев как «рахат-лукум» — и любые попытки заплатить за кровать и питание вежливо отвергаются.Говорят, что в некоторых монастырях монахи оставляют посетителей стоять под дождем возле главной церкви и трапезной и рано утром отправляют их собирать вещи. Но в Ватопеди паломники могут принять участие в литургии с монахами и отобедать с ними в трапезной.

Пребывание в монастыре — непростой побег от светского мира. Монахи следуют юлианскому календарю, который на две недели отстает от остального мира, а часы показывают эксцентричное византийское время, хотя наручные часы монахов более мирские.Каждое утро в 3 часа ночи меня будили призывом «Христос Воскрес» присоединиться к монахам для утренней молитвы, за которой следовала литургия Евхаристии. Только намного позже, в 7.30 утра, подают завтрак: щедрые порции сыра, хлеба, оливок, бобов, яиц и даже бокал вина, как монах читает Священное Писание и произносит короткую проповедь.

Когда монахи молятся и работают в течение дня, паломники могут легко найти время, чтобы почитать, помолиться и помолчать.Призыв к молитве снова раздается в 16:00. во время вечерни, а позже, после простого обеда, имеющего явное сходство с завтраком, экспонируются монастырские мощи и особые иконы. Без намека на сомнение, отец Уильям, монах американского происхождения, указывает на части Истинного Креста, пояс Девы Марии, вверенный апостолу Фоме при ее Успении, череп святого Иоанна Златоуста с еще почерневшим ухом. прилагается и череп святого Григория Паламы, монаха XIV века, ставшего архиепископом Салоник.

Во время моего пребывания греческие бизнесмены, взявшие своих сыновей в первое паломничество, расспрашивали меня о рукоположении женщин и хиротонии геев в епископы. Жители села с Кипра не могли понять, почему священник, посещающий Святую гору, не был в рясе. Группа студентов румынской семинарии осторожно пыталась обратить меня в Православие. Была горстка русских, украинцев и болгар и небольшая группа американцев греческого происхождения.Но у всех оставалось время для молитв и уединения.

На пароме обратно в Урануполи я смотрел на луковичные купола и медные крыши Пантелеймона, последнего русского монастыря на Афоне, но меня резко прервало напоминание об уродливой реальности из внешнего мира. Группа сербов, посетивших Чиландар, несмотря на недавний разрушительный пожар, недоумевала, почему новая Европа забывает об их тяжелом положении и не может принять Сербию.Гора Афон не была отступлением от мирской политики.

Преподобный Патрик Комерфорд — южный региональный координатор CMS Ireland, христианской миссии и агентства развития. Эл. Почта: [email protected]

тонн. Афон: Посещение Святой Горы

В это пасхальное воскресенье мы собираемся отвезти вас в место за пределами нашего мира.Это не Марс или Венера, но вполне может быть. Это отдаленный полуостров на севере Греции, который миллионы людей считают самым священным местом на Земле.

Это называется гора Афон, и молитвы возносятся здесь каждый день без перерыва на протяжении более тысячи лет. Он был выделен древними императорами как духовная столица православного христианства и, вероятно, за столетия изменился меньше, чем любое другое населенное место на планете. Монахи приезжают на Афон отовсюду и делают все возможное, чтобы держать то, что они называют «миром», подальше.

Путешествие к святой горе. Athos
Продюсер Майкл Карзис отправит вас в увлекательное приключение: съемки истории «60 минут» в одном из самых святых мест на Земле.

Неудивительно, что журналисты здесь не особо приветствуются. Более двух лет мы переписывались, вели переговоры и, откровенно говоря, умоляли о приглашении, но натыкались на одну монастырскую стену за другой. Затем, к нашему большому удивлению и радости, несколько месяцев назад монахи пригласили нас в гости.

Византийский крест на берегу моря отмечает границу между Афоном и 21 веком. Монахи приезжают сюда, как и всегда, ради красоты, спокойствия и уединения. Но в основном они пришли из-за религиозного образа жизни, который почти не изменился за более чем тысячу лет.

Фотографии: посещение Mt. Афон
Видео: Патриарх Варфоломей

Отец Иаковос — один из немногих американцев на горе; он пробыл там больше половины своей жизни.«Вы должны понять, что слова, которые мы произносим в сегодняшней литургии, — это те же слова, что говорил Христос, те же слова, что и святые первого века, второго века, третьего века, четвертого века», Об этом он сообщил корреспонденту «60 минут» Бобу Саймону.

И с тех пор в ортодоксии ничего не изменилось — это единственная ветвь христианства, которая может это утверждать.

Отец Элисай — настоятель Симоноспетраса, одного из 20 монастырей, возвышающихся на полуострове.Нас пригласил аббат Элисай, и мы никогда не забудем, какая это была редкая привилегия.

Он сказал Саймону, что последний раз кого-то приглашали сниматься в монастырь в 1981 году. «Мы не собирались приглашать вас, но ваша настойчивость убедила нас открыть дверь», — сказал он.

Extra: Жизнь на горе. Athos
Extra: не называйте это искусством!
Дополнительно: Бастион Православной веры
Дополнительно: Mt. Афонская автономия

Дверь, которую он открыл, открыла чудо Симоноспетраса, которое, как корона, помещается на вершине скалы на высоте 800 футов над Эгейским морем.Он был основан в 13 веке, и монахи скажут вам, что это чудо, что он не упал в море.

Некоторые монастыри на Афоне выглядят как средневековые крепости, другие настолько велики, что напоминают маленькие города. Они возвышаются над девственными лесами и окаймляют побережье, окутанное туманом. На этом полуострове площадью 130 квадратных миль нет ничего, кроме монастырей и монахов. Ничего такого.

Мы ожидали, что на Афоне будет тихое место, но мы не могли представить, насколько тихо, пока нас не высадили в Симоноспетрасе.

Тишину нарушает лишь случайное постукивание по точеному куску каштана. Это призыв к молитве, и его начали использовать здесь еще до того, как появились колокола.

«У монахов здесь одна цель — так они могут приблизиться к Богу», — объяснил отец Серапион.

Отец Серапион хотел, чтобы мы поняли, что на Земле нет места ближе к небу, чем гора Афон. «Ежедневно на полуострове совершается тысяча божественных литургий. Это уникально в мире и в православной церкви», — пояснил он.

На вопрос, что именно делает его уникальным, отец Серапион ответил: «Это своего рода абсолютный образ жизни монахов».

Это спартанский образ жизни, но все монахи, с которыми мы говорили, говорили, что никогда не хотят уезжать, даже на один день, поэтому они стараются быть самодостаточными — они выращивают свои фрукты и овощи и сами портят одежду.

А когда они заболевают, в монастыре есть доктор, отец Ермолаос, который не очень занят, потому что монахи в отличной форме: рака на удивление мало, практически нет болезней сердца или болезни Альцгеймера.Должно быть, они что-то делают правильно, помимо вина в девять утра.

Они едят два раза в день. «Первый прием пищи» длится 10 минут; «второй прием пищи» тоже длится 10 минут. Ни мяса, ни разговоров за обеденным столом — единственный звук — это монах, читающий священные тексты.

Произведено Гарри Рэдлиффом и Майклом Карзисом

Святая гора: иконы с горы Афон и фотографии Фрэнка Хорлбека

Гора Афон, внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, представляет собой красивый, лесистый и горный полуостров на северо-востоке Греции, который является одним из самых священных мест для восточного православного христианства.Он включает двадцать действующих монастырей и их подворья, а также богатое культурное наследие, восходящее к десятому веку. На выставке «Святая гора : иконы с горы Афон и фотографии Фрэнка Хорлбека » будут представлены четырнадцать превосходных образцов современных икон, включая мистическое Преображение Христа на горе Фавор на мерцающем золотом фоне, тонко вырезанное Распятие и некоторые другие. пятьдесят фотографий, сделанных заслуженным профессором Фрэнком Хорлбеком, на которых запечатлены захватывающие виды на природный ландшафт, монастырское искусство и архитектуру, православную литургию и повседневную жизнь.

Выставка предлагает редкую возможность заглянуть в автономный священный анклав, доступ к которому крайне ограничен. Хотя сама гора и многие ее прибрежные монастыри видны с Эгейского моря, женщинам и даже самкам животных вход запрещен. Предание гласит, что весь полуостров принадлежал Деве Марии, и по сей день она является единственной женщиной, которой разрешено войти в этот монашеский рай безбрачия, известный как «Сад Панагии» («Пресвятой Богородицы»).Только 100 православных паломников-мужчин и максимум 10 неортодоксальных посетителей имеют право посещать Святую гору каждый день, а специальная виза требуется за несколько месяцев.

Выставка была организована и исследована студентами искусствоведов в рамках кураторского семинара, проводимого профессором Томасом Дейлом. «Семинар об этой святой горе предлагал не что иное, как путешествие через другой мир, настолько отличный от нашего, но в то же время такой замечательный, — сказал Мэтт Ференс, аспирант первого курса, изучающий историю средневекового и византийского искусства.«Монахи живут, чтобы быть подобными Богу, быть близкими к Богу своим честным трудом в саду Марии», — сказала Клэр Макдональд, студентка четвертого курса бакалавриата, специализирующаяся на истории искусств и журналистике. Выставка пытается передать что-то из этого духовного стремления, а также искусство, архитектуру, пейзажи и ритуалы Святой Горы. Помимо фотографий и икон, атмосферу Святой Горы вызовут звучание православных песнопений афонских монахов, а также краткие видеоматериалы литургии.

ИЗОБРАЖЕНИЕ: Фрэнк Хорлбек, Афонский полуостров от вершины горы Афон , 1986, 18 x 22 дюйма

Гора Афон: Священная гора Греции

Нулевой уровень рождаемости в районе, также известном как гора Афон, связан с тем, что только мужчинам разрешено посещать или проживать на этом полуострове, выступающем на 37 миль в Эгейское море. Женщин сюда не пускали уже почти тысячу лет по императорскому византийскому указу, хотя ходят слухи, что во время войны делались исключения по гуманитарным соображениям.

Кариес больше похож на деревню, чем на город, и здесь нет шума транспорта. К главной площади примыкают каменные дома неопределенного возраста. Я брожу мимо отдельно стоящей колокольни, построенной из чередующихся слоев красного и белого камня, и решаю заглянуть внутрь церкви Протатона, в ее центре.

Когда мои глаза привыкают к относительной темноте интерьера, они улавливают богатые цвета фресок, написанных 700 лет назад, и металлические леса, поддерживающие структуру этой церкви 10-го века.Иконы, искусство и архитектура Кариеса и окружающих его 20 православных монастырей, а также природная красота этого региона составляют основу классификации Афона как объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Чтобы получить представление о жизни здесь, я приехал в гости к преподобному Епифанию Милопотамскому, одному из 2500 православных монахов на Афоне. Епифанию 57 лет, он живет с еще одним монахом в похожем на крепость сельском ските (монастырской общине), принадлежащем монастырю Великой Лавры.

Расположение Милопотама на побережье, у виноградников на нижних склонах Афона, идиллически, но когда-то в этих местах были проблемы с набегами пиратов, из-за которых требовались толстые каменные стены.

Эпифаниос — повар, поскольку афонские монахи должны работать, чтобы заработать себе на жизнь. Кухня этого региона считается одной из самых здоровых в мире, что способствует долголетию. Мы болтаем, готовя блюда из экологически чистых овощей и местной рыбы, приправленной свежими травами. Здесь не используется красное мясо. Эпифаниос объясняет, как он стал монахом в 18 лет и что он готовит для более чем 1000 человек в монастыре Ивирон во время праздника Девы Марии в середине августа.

«Кем бы вы были, если бы не были монахом и поваром?» Я спрашиваю.

Он гладит свою пухлую фигуру и криво улыбается. «Тонкий», — говорит Эпифаниос.

Он объясняет, что афонские традиции сохраняются, но некоторые аспекты жизни в последние годы изменились из-за технического прогресса. Солнечная энергия теперь позволяет Epifanios питать морозильную камеру, а транспортные средства доставляют товары, такие как овощи и замороженные осьминоги, доставляемые из Салоников. Несколько лет назад это было просто невозможно, потому что, когда впервые прибыл Эпифаниос, в качестве транспорта использовали мулов.

«Цивилизация и прогресс жизни приносят изменения», — размышляет Эпифаниос, садясь за старый деревянный стол напротив открытого очага, чтобы налить красное вино, произведенное на территории современной винодельни Милопотамоса. Изменения принимаются выборочно.

Следите за новостями National Geographic Traveler (Великобритания) в социальных сетях

Twitter | Facebook | Instagram | Flipboard

Доступ в Интернет на вершине Святой Горы | Байрон Риз

Гора Афон, Греция

В отдаленной части северо-востока Греции три полуострова, каждый длиной около тридцати миль, уходят в Эгейское море, как костлявые пальцы рук.На вершине одного из них находится гора Афон, которую часто называют Святой горой. Вокруг Афона проживает около 2300 монахов, большинство из которых живут в одном из двадцати восточно-православных монастырей или в одной из тридцати меньших монастырских общин, называемых «скитами».

Эти люди живут так же, как и монахи, которых можно было представить в прошлые века. Они дают клятвы на всю жизнь. Они ведут в основном аскетический образ жизни, и у многих почти нет имущества. Они проводят время в богослужении, работе и в долгие периоды уединения и молитвы.

Монахи на Афоне практиковали разнообразие задолго до того, как оно стало модным в современном мире, когда монахи из Сербии, России, Румынии, Болгарии, Греции и многих других стран жили в христианском братстве, даже когда их светские соотечественники смотрели друг на друга. на поле боя.

Хотя я не православный, я очень уважаю эту веру и преемственность ее литургии и традиций. За последние несколько столетий в его религиозной практике мало что изменилось.Слова, которые монахи произносили на Афоне каждый день на протяжении сотен лет, за это время нисколько не изменились. Если бы нынешнего монаха перевезли обратно в его монастырь полтысячелетия назад, он все еще мог бы функционировать и участвовать в ежедневных ритуалах и богослужении, поскольку жизнь на Афоне меняется незаметно медленно.

Рассказы о чудесных событиях на Афоне настолько многочисленны, что сверхъестественное кажется обычным явлением. И тот факт, что он существует в современную эпоху, сам по себе является своего рода чудом.Посещение этого места может быть самым близким к путешествию во времени, которое люди сегодня могут сделать, увидеть жизнь такой, какой она была в совершенно другую эпоху. С тех пор как я впервые услышал о горе Афон, я хотел поехать туда, и после месяцев подготовки я наконец-то это сделал.

История моего визита началась почти 2000 лет назад. Согласно традиции, через некоторое время после смерти Христа Иоанн Евангелист и Мария, мать Иисуса, были на корабле, направлявшемся на Кипр, чтобы посетить Лазаря, когда шторм вынудил их искать убежища в порту недалеко от горы Афон.Мария была так поражена красотой этого места, что благословила его. И когда она это сделала, Бог вслух сказал: «Пусть это место будет вашим уделом, вашим садом и вашим раем, а также спасением, убежищем для тех, кто ищет спасения».

Монахи начали жить на Афоне примерно в шестом веке. К десятому веку Афон и два или три его монастыря упоминались в писаниях и законах Византийской империи, которая служила протекторатом горы Афон. После падения Византийской империи в 1452 году Османская империя правила Афоном и, не считая чрезмерно высоких налогов, оставила христианских монахов практически беспрепятственными.В 1912 году Греция отвоевала эту территорию от османов. Нынешняя греческая конституция провозглашает Афон «самоуправляемой частью греческого государства, чей суверенитет над ним останется неизменным».

Организовать поездку на Афон довольно сложно. К счастью, базирующаяся в Англии некоммерческая организация «Друзья Афона» (athosfriends.org) предоставляет всю информацию, которая может понадобиться потенциальному паломнику. Я узнал, что первым шагом к планированию визита является запрос на визу особого типа, которая называется diamonētērion . diamonētērion — необычный документ во многих отношениях, начиная с византийской печати на его верхней части и заканчивая датировкой по юлианскому календарю (подробнее об этом позже). Если это разрешено, вы можете оставаться на Афоне в течение фиксированного периода времени, обычно три ночи. Его можно запросить, позвонив, написав или отправив электронное письмо в офис в Салониках, Греция, и его нужно забрать лично в день въезда на гору Афон.

Большинство людей, посещающих гору Афон, останавливаются в монастырях в качестве гостей монахов.Монахи не принимают за это плату, но количество неортодоксальных гостей ограничено десятью новоприбывшими в день, а пребывание обычно ограничивается одной ночью в любом монастыре. Хотя они рассматривают гостеприимство как священный акт, а также центральную часть своей миссии, монахи пришли на гору Афон, чтобы поклоняться и молиться, чтобы они не содержали аналог религиозной кровати и завтрака.

Однако пребывание в монастырях требует предварительной подготовки непосредственно с самими монастырями.Чтобы облегчить это, у всех есть факсы, а у некоторых даже есть электронная почта. Вы отправляете запросы на проживание в конкретных монастырях, которые собираетесь посетить. Если есть свободное место, монахи пришлют подтверждение по факсу. Я был уверен, что распечатаю эти отправленные по факсу ответы, поскольку нет Holiday Inn Express, чтобы проверить, не было ли административной неразберихи.

Я также узнал, что лучшую карту Афона можно получить, написав картографу в Австрии. Я сделал это, потому что, хотя есть несколько способов обойти Святую гору, я собирался идти пешком.Хотя говорят, что на Афоне не было никаких стай волков в течение трех десятилетий, у меня не было желания заблудиться и проверить это сам.

После того, как я устроил свои diamonētērion, охраняемые помещения и получил карту на немецком языке, я был готов к отплытию. Мой собственный путь к Афону был таким: из Остина в Даллас, из Далласа в Лондон, из Лондона в Афины. В Афинах я встретил своего водителя, и мы проехали 400 миль до небольшой деревни под названием Урануполис. Когда мы мчались к Урануполису, мы проезжали мимо мест, пропитанных историей и легендами, таких как гора Олимп.Это дало мне ощущение того, что я возвращаюсь во времени, покидая городские Афины сегодняшнего дня и отправляясь в древнюю Грецию.

Оказавшись в Урануполисе, оставалось еще далеко, чтобы сбежать от современного мира и уединиться. Проведя там ночь, на следующее утро я взял свой diamonētērion , а затем быстро направился в порт, чтобы сесть на лодку, чтобы отвезти меня на гору Афон, потому что, хотя Афон находится на полуострове, добраться наземным транспортом запрещено , и поэтому большинство людей добираются туда по морю.Корабль плыл вдоль берега, проплывая мимо огромных замковых монастырей, казавшихся мне древними и загадочными. Примерно через два часа я прибыл в крошечный портовый город Дафна, который в целом насчитывает около дюжины зданий.

Прибытие в Дафну лишило меня чувства изолированности от современного мира. Я чувствовал, что нахожусь в другом времени — и в буквальном смысле был. Даже дата на Афоне другая. Хотя остальной мир принял григорианский календарь, монахи на горе Афон, как и дарители моего diamonētērion, используют более древний юлианский (как в Юлиус Цезарь) календарь.В настоящее время он на 13 дней отстает от григорианского, и я был очень расстроен тем, что неправильно рассчитал календарь и в конечном итоге приеду куда-нибудь на 13 дней раньше или позже.

От Дафны мое путешествие в монашескую тишину еще не было завершено. Мне нужно было попасть в первый монастырь, который я должен был посетить, Симонопетра. Хотя позже я узнал, что у монахов есть шаттл, чтобы отвезти гостей в монастырь, в то время я не знал этого и вместо этого отправился в долгий подъем в гору. Шорты и рубашки без рукавов запрещены, и поэтому я отправился пешком, августовское греческое солнце ярко освещало меня в моих синих джинсах и рубашке с длинными рукавами.Вода у меня закончилась почти мгновенно. Мысли о волчьих стаях покинули мою голову и сменились жаждой и усталостью.

После долгих поисков я нашел монастырь. Увидев его, я был поражен его невероятной архитектурой. Представьте себе невероятно крутой холм высотой в тысячу футов с зазубренной вершиной. Затем представьте, что на вершине вы строите монастырский комплекс.

Монахи поприветствовали меня и предложили традиционный прием — рюмку ципуро (высокооктановую дистилляцию винограда), кусок лукуми (леденец, что-то вроде божественности) и большой стакан холодной воды.Комбинированный эффект был существенно больше, чем сумма его частей.

Затем меня отвели в мою комнату, или, точнее, в комнату, в которой я должен был разделить с полдюжиной или около того других гостей. Беглый взгляд на комнату показал, что на телефоне не только не было кнопки вызова обслуживания номеров, но и вообще не было.

Несмотря на то, что обстановка была скудной, мысли о трудностях не приходили мне в голову, потому что я приехал. Я был в другом мире, так счастлив быть там и так благодарен благочестивым монахам, которые так щедро меня принимали.

Мне сказали, что первое богослужение в день (их будет три) было в 7:00 следующего утра. В то время как 7:00 утра во всем мире наступает рано, нигде он не наступает так рано, как на Святой Горе, где время тоже другое. Он рассчитывается по методу древних византийцев, когда часы устанавливают на 12:00, когда садится солнце. Быстрый подсчет подсказал мне, что 7 часов утра на Афоне больше похоже на четыре часа утра, как я отмечаю время. (Я даже не знала, что сейчас четыре часа утра.)

Вероятно, я мог бы воспользоваться своей прерогативой в качестве гостя и выспаться. Но, будучи частью неправославного контингента, я чувствовал определенную обязанность показать себя хорошо. Итак, темным жарким утром я послушно направился в церковь на службу.

Православные часто не сидят во время службы. Так было в Simonopetra, где есть стойла, где вы стоите или можете опереться на руки. Около трех с половиной часов монахи совершали свою древнюю литургию, пели с чистотой и простотой без помощи инструментов.Это слышать неописуемо красиво. В моем словарном запасе не хватает слов, чтобы передать вам его трансцендентные качества. А монахи Симонопетры известны во всем мире своими голосами.

Вечером, когда ужин закончился, я вернулся в свою комнату. Я включил свой компьютер и просто из любопытства свой телефон. К моему удивлению, мой телефон показал одну полосу подключения. И если бы я мог получить сигнал сотовой связи, я мог бы войти в Интернет.

Это было неожиданным развитием событий.Я был здесь, в месте, которое было специально спроектировано так, чтобы быть удаленным. Я прошел долгий путь, чтобы найти уединение, отделить себя от мира хотя бы на короткое время. Интернет? Здесь? Как это попало? Как я к этому относился?

По правде говоря, я был в восторге от этой маленькой полоски связи с внешним миром. Где-то вдали в ночи стояла вышка сотовой связи, изо всех сил подававшая свой сигнал. Я назвал его «маленькая вышка сотовой связи, которая могла», и я был так благодарен за его сигнал.Я подключил свой ноутбук к телефону и через несколько мгновений оказался в магазине iTunes и скачал альбом с музыкой монахов того самого монастыря, в котором я останавливался той ночью.

Просматривая свою электронную почту, я понял, что мое впечатление о том, что я удален и отделен от мира, было в значительной степени иллюзией. Здесь меня подключили к Интернету, подключили к миллиарду человек. И хотя я, возможно, не смог бы транслировать какие-либо фильмы высокой четкости с моей маленькой одинокой полосой подключения, я никоим образом не был изолирован.

Через несколько дней я покинул Афон. И когда я вернулся по своим следам и вернулся к современности, я снова прокрутил последние несколько дней в своей голове, чтобы посмотреть, какие выводы я могу сделать из своего пребывания там.

Религиозные традиции всех видов учат необходимости периодов времени для уединения и размышлений. И все же одиночное заключение в тюрьме считается наказанием. Отсюда следует, что должен быть предел тому, сколько мы хотим одиночества.

По мере продвижения 21 века все больше кажется, что непрерывное уединение уйдет в прошлое, и получить его будет все труднее.Наши смартфоны всегда с нами и, согласно недавнему исследованию, явно вызывают привыкание: средний пользователь проверяет свой телефон более тридцати раз в день.

Итак, что мы со всем этим понимаем? Является ли это отсутствие покоя в одиночестве новым неврозом для цифровой эпохи или глубоким пониманием нашей человеческой природы? Я считаю, что так оно и есть. Со своей стороны, я, несомненно, принадлежу к группе цифровых наркоманов. Признаюсь, я почувствовал облегчение, подключившись к Интернету на Афоне.Чем одеяло Линуса для него, так и Интернет для меня: форма безопасности, постоянный спутник и верный друг.

Меня возмущает необходимость выключать телефон в самолетах, втайне подозреваю, что это произвольное и бессмысленное правило авиакомпаний. Я встаю на полпути в кинотеатре и выхожу в коридор, чтобы проверить свою электронную почту, просто чтобы знать, что какая-то катастрофа не поразила мой мир. Я даже не могу проехать более четырех этажей в лифте без необходимости вытаскивать телефон, чтобы заполнить эту сенсорную пустоту.

До Афона я всегда чувствовал себя виноватым во всем этом. Постоянная связь настолько нова, что общество все еще чувствует себя немного неуютно рядом с ней, как можно было бы чувствовать себя по отношению к доброй тетке с Туреттом. Но после Афона я решил больше не стыдиться своего желания быть связанным, а полностью принять это как принципиально хорошее дело. Я с гордостью заявляю о своей декларации о цифровой зависимости. Мне нравится быть частью самой удивительной социальной трансформации всех времен.

Думаю, дни отключения от сети и полного одиночества уходят. В деловом мире их больше нет: считается неприемлемым или, по крайней мере, непрофессиональным помещением себя в такое место, куда нельзя будет добраться в случае кризиса.

Но я подозреваю, что такие времена отключения у всех уходят. Мы становимся все более связанными друг с другом и непреклонны в этом. На мой взгляд, это свидетельствует о скрытом стремлении к исключительной взаимосвязанности, которое мы не могли удовлетворить до того, как беспроводная связь стала повсеместной.Во всем мире мы видим следующее: когда вы предлагаете людям новые технологии, от транспорта до развлечений и комфорта, они больше всего хотят сотовый телефон. Они хотят иметь возможность общаться с другими. И когда у них это есть, они не хотят выключать его ни на мгновение. Таким образом, хотя в ближайшие десятилетия будет технически возможно отключать, выключать или отключать питание, я не думаю, что эта мысль когда-нибудь придет в голову, как и сегодня, когда нам приходит в голову провести неделю без купания и ношения. одежда.

Сегодня мы все еще чувствуем определенное желание отключиться, потому что мы познали оба мира, мир без Интернета и повсеместного общения, и мир с ними. Но современные молодые люди, знавшие только одного из них, не испытывают такого же желания отключиться. Вряд ли их дети и внуки смогут вообще понять, зачем кому-то вообще захотелось этого. Они не будут оглядываться на нас и нашу эпоху с каким-либо романтизмом, как доцифрованная версия благородного дикаря Руссо, и тосковать по временам, когда жизнь была проще, не больше, чем мы с вами жаждем стоматологии 19 века. современное воплощение.

Когда я наконец вернулся домой из паломничества и сел перед теплым светом мониторов моего компьютера, я понял, что это моя обитель, место, где я лучше всего могу размышлять и учиться.

О Байроне Ризе

Футурист, писатель, спикер и предприниматель, Байрон исследует пересечение истории, технологий и будущего и с удовольствием делится своими взглядами на решение многих наших глобальных проблем.

Издатель Gigaom и автор книги «Бесконечный прогресс: Как технологии и Интернет положат конец невежеству, болезням, голоду, бедности и войнам », Байрон в настоящее время работает над своей будущей книгой «Четвертая эпоха: умные роботы, сознательные компьютеры». , и будущее человечества », который будет опубликован в 2017 году компанией Atria, принадлежащей Simon & Schuster.

Будь то статьи, интервью или доклады, Байрон привносит свой опыт технолога, страсть к истории и проверенную деловую хватку, чтобы показать, как современные технологии могут решить многие из наших крупнейших глобальных проблем.

Чтобы узнать больше, посетите ByronReese.com

Святая гора — Атлантика

На следующее утро я шел еще два с половиной часа, на этот раз в болгарский монастырь Зографоу, расположенный внутри. Было холодно и шел сильный дождь.Мои туфли, носки и штаны промокли. Наконец я добрался до монастыря и пробрался в его святилище. Инкрустированный золотом и серебром иконостас, наполовину скрытый облаками благовоний, доходил до потолка, как вход в языческий храм. Меня удивил монах с золотыми зубами и глянцевым славянским лицом. Его длинные светло-стальные волосы были завязаны шнурком. Он посмотрел на мое дрожащее лицо и улыбнулся, приглашая меня с помощью пантомимы последовать за ним на улицу, обратно под дождь, а затем в одно из огромных монастырских зданий — на самом деле фантастические особняки — и подняться по нескольким скрипучим лестницам.Мы вышли в небольшую отапливаемую кухню. Повар рявкнул приказы другому монаху, который был одет в рваную одежду с идиотским выражением лица. Вскоре мне подали холодную еду из шпинатной кашицы и засахаренного риса с кофе по-турецки.

Я осмотрел особняк с его разбитыми окнами и провисшими балками. Сколько здесь было оккупантов? — спросил я на ломаном греческом. Как мне сказали, шесть. Шесть монахов, некоторые из которых казались вменяемыми, заняли этот полуразрушенный дворец.

Именно там, когда я заканчивал обед, появились два русско-американских семинариста — молодые люди, чьи взгляды на Советский Союз оказались столь дальновидными.Они приехали из Соединенных Штатов, чтобы совершить поездку на гору Афон. Мы легко разговорились, и я решил прогуляться с ними до греческих монастырей Дохейариу и Ксенофонта и русского монастыря Святого Пантелеймона, расположенных на южном побережье. Пока мы шли, погода прояснилась. А потом, все мы, нагретые солнцем, начали рассказывать мне свои мысли о величии Русской Православной Церкви и слабости советской власти.

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *